《朝花夕拾》是鲁迅先生写的回忆散文，也是近代文学的宝贝。
它不光是鲁迅个人的记忆，更是一个时代的镜子，里面写透的人性，特别深刻。
一百多年过去了，世上很多事都变了，但人的人性，大体上还是老样子。
现在再读这些文字，给我们的震撼，恐怕不比一百年前的读者少。
人生无常，世事难料，世上没那么多“以后再说”，你曾经拼命想要的东西，可能现在早就平平无奇了。
但你会发现，有些东西，一直没变。
展开剩余91%“朝花夕拾”是啥意思？就是早上开的花，等到晚上再去捡。
花再好，也不如刚开时新鲜了，但好歹也算捡着了。
这大概算是幸运，也算是不幸。
但人活着，总有些念想，推着我们去追、去找、去努力。
鲁迅说过：清早带着露水摘花，当然又香又好看，但我做不到啊。
我们没法同时拥有青春，又真正懂得青春；没法同时拥有时间，又完全感受时间。
当我们发觉时间溜走时，青春早就成了过去式，好多东西，已经不一样了。
这大概就是人生的无奈。
鲁迅还说过，有段时间，他老想起家乡的蔬菜瓜果，总觉得那是天下第一美味。
可离别很久再尝到，也觉得不过如此：唯独在记忆里，还留着过去的味道。
这记忆可能要骗我一辈子，让我老是回头去看。
不过，隔了很久再得到，也不是没好处，至少因为经历多了，对当年那些事，能多几分理解，对人性，也能多看懂一点。
这么看，倒也不是坏事。
当时的我们，只能看到眼前那点东西，但时间像个慢工出细活的雕刻家，等事情过了，反而能看清更多。
有时候，往后看看，是为了看清自己从哪里来，好更珍惜眼前的日子。
小时候读《阿长与<山海经>》，只觉得阿长这人挺粗俗，睡觉摆成个大字，一只手还压着鲁迅。
那样子，有点好笑。
而且，阿长还特别喜欢“切切察察”，凑到人耳边嘀嘀咕咕。
过年的时候，她一定要嘱咐鲁迅，大年初一睁开眼第一句话，必须说“恭喜恭喜”。
总之，阿长心里规矩特别多，好像守了这些规矩，她的日子就能好过点。
说实话，在我们这些不信老一套的人看来，这些事挺可笑的，但阿长却特别当真。
现在想想，一个人能抓住点什么东西去相信，说不定也是种幸福，因为至少在这些事上，她能感觉到一种比自己更大的力量。
作为那个时代的底层人，阿长受的苦，也比普通人多得多。
比方说，兵荒马乱时，主人家逃难，她却不能跑，得留在家里看门，这活儿很危险。
那些闯进来的强盗，可不管你是不是和他们一样的苦命人，照样欺负你。
像阿长这样的人，还会被强盗抓去。
城外有军队来打的时候，就逼她们脱下裤子站在城墙上，以为这样敌军的炮弹就打不进来。
就算真打进来，炸死的也就是她们这种人。
很多年前读到这儿，只觉得荒唐可笑，完全当个笑话看，甚至还有人拿来取笑别人。
可现在再看，才明白那是一个多么愚昧麻木的世界，多么疯狂的世界啊！
人可以不被当人看，甚至还不如一块石头值钱。
懂了这些，再看阿长那些小心翼翼的迷信规矩，好像也就不难理解了，那不过是对这世上的人心失望了，只好把希望寄托在看不见的老规矩和神明身上。
可就算这样，阿长心里还留着厚道和善良，因为她知道鲁迅心心念念想要一本有画的《山海经》，她就记在心里，真给鲁迅找来了。
但讽刺的是，鲁迅写这篇文章时，阿长已经去世三十年了，而鲁迅始终不知道她的全名，也不知道她以前究竟经历过什么。
阿长是鲁迅的保姆，她也是那个时代的大多数，是沉默的、最后名字都不会被记住的大多数。
也许有一天，那也是我们所有人终将被遗忘的结局。
回头看历史，真能被记下来的，只是极少数，大多数人就像泥土，虽然养活了地上的花花草草和各种活物，自己却永远被踩在脚下。
这是历史的过去，也是历史的现在和将来。
人小时候判断好坏，标准更实在。
鲁迅小时候，有个邻居叫衍太太，她对自己孩子很凶，对别人家孩子却很“好”，无论孩子们怎么胡闹，她从不责怪，甚至还会怂恿。
这位衍太太，很会装样子。
总之，她既要让小孩觉得她和气，又要让大人觉得她是为孩子好。
典型的当面一套、背后一套。
所以，孩子们都喜欢去她家玩。
父亲去世后，鲁迅还常去，说起家里困难，衍太太竟出馊主意，让鲁迅去拿母亲的钱，还说：“你娘的钱，就是你的。”
鲁迅说母亲也没钱，衍太太就说首饰也能变卖，还让鲁迅多留心，在家里到处找找，看有没有什么值钱东西。
年轻的鲁迅，觉得这话不对味，就不大去她家了，但心里有时还真想翻翻柜子找找。
没想到，后来竟传出闲话，说鲁迅偷了家里的东西去卖。
这闲话是谁说的，他心里清楚。
他说：要是现在，有机会我肯定要写文章，揭穿这些造谣者的老底。
但那时太年轻，一听到闲话，连自己都好像真犯了罪，怕看见别人的眼睛，怕承受母亲的疼爱。
于是，不愿再听这些闲言碎语的鲁迅，决定离开家，出去读书。
去哪儿？老家那些人的嘴脸，他早就看够了，不过如此，连心肝是什么样都猜得到了，实在没意思。
他想去看看别样的人们，去找那些被老家人都瞧不起的“下等人”，不管他们是“畜生”还是“魔鬼”。
于是，他进了一所新式学堂。
在新学堂，他拼命看书，不断充实自己。
可家里的长辈知道后，却总觉得鲁迅学“坏”了，因为他净看些“歪门邪道”的东西。
离了谁的“经”？叛了谁的“道”？
这世上总有些人，只要你和他的活法不一样，他就要说你不对。
这是鲁迅一直讨厌的东西。
就像他在《狂人日记》里喊的那句：从来如此，便对吗？
对的东西，不是因为信的人多才叫对，而是因为它本身就对。
世界就像一面镜子，照出的，恰恰是你自己的内心。
你怎么看世界，怎么看自己，怎么看别人，都一清二楚。
所以，一个人眼里的世界，其实就是他眼里的自己。
鲁迅争取到留学名额，出国后，本以为会看到不一样的中国人，可他看到的，是什么景象呢？
在留学生的会馆里，他看到满屋子乌烟瘴气，很多人活得浑浑噩噩。
这样的人，还有什么希望？他决定，去别处看看。
想到父亲的病是被庸医耽误的，他决定去仙台学医。
学医的目的，自然是想救像父亲那样被病痛折磨的人。
在日本，中国留学生是受歧视的，成绩差是常态，一旦成绩好了，反而会被怀疑作弊。
这些都让人气愤，可很多留学生，却甘心被看不起，甚至自暴自弃。
用现在的话说就是，全世界都瞧不起我，偏偏我自己还不争气。
日俄战争时，有中国人给俄国人当探子，被日军抓住枪毙，一群中国人围着看，还高喊“万岁”。
鲁迅写道：这种欢呼，是每看处决都有的，但在我，这一声却特别刺耳。
后来回到中国，我看见那些看枪毙犯人的人们，他们也一样像喝了酒似地喝彩。
唉，真没办法！看到这些，鲁迅的想法变了。
他不想学医了。
因为这样一群人，就算把他们的身体治好了，让他们长得强壮，也不过是多了些体格好的“看客”罢了。
治好他们，让他们去看杀头，去喊“万岁”，实在没什么意思。
这是鲁迅弃医从文的原因。然而，一百多年过去了，人们灵魂里的“麻木病”，大概也还没治好吧。
看热闹的人照样在看热闹，更可怕的是，他们自己有时也甘愿成为“热闹”本身。
就像鲁迅笔下的祥林嫂，她一遍遍讲自己的苦难，供人议论、咀嚼，一旦大家听腻了，她自己也就觉得没意思了。
这是他们的不幸，也是他们的悲哀。
可怜他们的不幸，又气愤他们的不争。
鲁迅回忆的，是他那个时代的人，他写的，是那个时代的某个样子。
可是，我们一读，觉得不对劲，因为这些事好像并没过去。
灵魂麻木的人，现在也有，甚至可能就是我们自己。
人，只能活在“现在”。
这是一条铁律。
往后看，是过去，已经定了，改变不了，看再多，也只能从回忆里找点过去的火星子，叹几口气。
往前看，是未来，还没来，都是未知，你担心没用，害怕没用，就连盼望，也常常没用。
因为，日子总得一步一步往下过。
小时候，大人给块糖，就觉得幸福得不得了。
后来长大了，能自己买糖了，买上一大堆，却发现也就那样。
童年时，觉得长大真好，因为可以自由自在做自己。
可一晃二十岁了，你发现人生的烦恼，不仅没少，反而更多。
二十岁时，觉得自己不够沉稳，不够明白，觉得四十岁会更好。
可一晃四十岁了，人生依然问题一堆，当年困扰你的那些事，可能还在困扰你。
当然，小时候因为没钱买不起的东西，长大能轻易买到，但感觉早变了，你早就不喜欢那些了。
所以，当时的感受，只有当时才能体会。
这就是“活在当下”最实在的意思。
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